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    而且武好古还知道，在大辽的末世中，还有一个光芒四射的儒生——大石林牙，耶律大石！

    一个马植颠覆了大辽的锦绣江山，一个大石又凭借契丹残军开拓出了称霸中亚的西辽帝国，还打败了在西方如日中天的塞尔柱突厥帝国！

    光是这两个人物，同时代的北宋儒生中，又有几人可比？

    在武好古的后世灵魂来看，这就是北朝儒家教育的成功，同时也是宋儒的失败！

    要知道宋儒的数量百倍于辽儒，如果能出一百个耶律大石再加一百个马植，怎么会有靖康之耻？

    所以武好古就打听起马植读什么书了？

    “学六艺啊，学君子六艺。”马植笑问，“大郎和小乙都是读书人，该知道君子六艺吧？”

    “君子六艺”武好古当然知道了，就是“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺。

    其中的“礼”，并不完全是礼仪的意思，还包括了制度、法律和军事方面的内容。譬如“五礼”中的“军礼”就是讲军队规章的。

    而“射”和“御”也都和军事有关，一个是射箭，一个驾车和车战——现在没有车战了，自然是骑马和马战了。

    也就是说，君子六艺中是有相当一部分内容是相当实用的军事知识。而“数”艺和“书”艺，基本也是实用之学。

    如果用后世的说法，马植这样的“辽儒”主要是学实学的，而同时期的宋儒，则太注重道德文章而轻视了做事打仗的学问。

    当然了，宋儒重文章主要是宋朝官家们故意引导出来的！

    如马植和耶律大石这样的人物厉害是厉害，但是也实在忒危险了。一个整出联金灭辽，一个也杀将夺军去开辟了西辽江山，其实都不是好人......

    马植接着又道：“待到大郎北上燕云的时候，某家就领你去某求学十余载的燕山书院一游如何？”

    “好，一言为定！”

    武好古隐约觉得，自己很快就要寻到“救国真理”了。就在他准备进一步打听燕山书院的事儿的时候，郭京的喊声突然传来了。

    “大郎，潘大官人来了！”


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