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    界河商会的股东们这几日天天往潘家园跑，他们其实是在操办一件可以称得上开天辟地的大事。

    武好古要和他们商量制定《共和商约》！

    这实际上是一部宪法，是界河（灯塔）商市的根本大法，也是未来可能会出现的万恶的资产阶级共和国宪法的基础。

    什么？宋朝也能制订“宪法”这种邪恶的东西？而且制订出来应该也没用吧？据说中国人不是不讲契约精神的吗？

    在武好古魂穿之前，他也是这么认为的。宋朝虽然比较文明进步，但是肯定没有达到可以让民众参与修法和讲究契约精神的地步……就算再过个八百年到清末民初的时候，《临时约法》不也和废纸差不多吗？

    不过在宋朝待了快两年后，武好古发现真实的情况不是这样的。宋朝人大体上是有契约精神的，宋朝的商业活动中欺诈现象并不后世多——书画行当然是个例外了，假货和奸商比较多。而大宋朝的官家其实也是有契约精神的，“杯酒释兵权”和“不杀士大夫”其实就是宋朝契约精神的体现！

    一百六十多年前被释了兵权的将门，现在谁被满门抄斩了？他们不是还都享着祖宗传下的富贵（当然不是人人富贵，但是嫡系基本上是富贵的）？可见赵家皇帝遵守了契约。而开封府的将门虽然忘记怎么打仗了，但是他们对赵家天子的忠诚是毋庸置疑的，可见他们也遵守了祖先定下的契约。

    至于“不杀士大夫”的契约，直到北宋将亡的靖康年间的特殊时期才被钦宗皇帝打破——所以生活在仁宗朝的陈世美是很安全的，包公的铡刀是无论如何都铡不了他的。

    大体上说，宋朝的皇帝也履行了不杀士大夫的契约。而士大夫们虽然没有什么大用，但是保卫大宋封建主义江山的忠心还是足够多的。他们也履行了对大宋皇帝的契约。

    虽说宋朝的将门不会打仗，士大夫也不大会治国，皇帝更是胆小懦弱的出了名，而且还有一套各方面互相扯后腿的体制，但是这并不能否定他们具有的契约精神。

    此外一个让武好古感到难以想象的就是宋人居然是可以上书陈言的！宋朝的“不杀士大夫”其实只是半句，后面还有“及上书言事者”。这个“上书言事者”可不是单指士大夫，而是所有人！而且大宋朝廷至少在表面上还鼓励百姓上书，每当有新法要颁布，都会公开寻求民间的意见，在某种程度上也是让民间参与到立法工作中来。

    可别以为“上书陈言”是个没什么大不了的权力，在民族融合的惶惶大清朝就有这么一项法规：军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪！

    生员就是秀才了。别说普通百姓，就是秀才老爷，只要一言上书，就要革黜问罪。那罪有多大呢？违制！在清朝是要处死的！而在具体执行过程中，还有因为书写内容被认为“大不敬”而被凌迟和灭族的。

    所以不守契约精神，不许民间上书言事的专制帽子，是扣不到大宋头上的。而且清末民初的建立共和法治条件，恐怕也远远比不上大宋元符年间。
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