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    以绢为本当然不是为了方便顾客，而是大宋朝廷严格控制铜钱和金银外流，所以要在界河商市搞金银铜为本是不可能，唯有以绢为本了。

    而绢帛在唐宋时期，也的确有货币的功能。一方面是因为绢帛是上层社会的必须品和重要的出口商品，需求量极大。

    一方面的绢比铜钱轻啊，一匹绢就四丈长、一尺八寸宽、十二两重，价值铜钱770文-800文，也就是一缗钱。而一缗钱可不止十二两重，哪怕因为偷工减料的原因铜钱变得越来越轻，但是一枚小平钱怎么都有三分之二钱（重量单位）重，七八百枚加一块就好几斤了。

    而且铜钱还存在成色和“折几”（就是一枚折几枚的“大钱”）的问题，较真起来非常麻烦，还不如一匹匹的绢帛明了清晰呢。

    而在辽国那边，绢帛的货币作用甚至比宋朝还要大。因为辽国的金融业不能和宋国相比，没有那么多盐引、茶引和金银绢帛交引行发行的私交子可以用于大额支付。

    所以在辽国那些大贵人要出门去消费一把，就得拉上一车的绢帛或铜钱，不过大部分时候是拉一车绢帛，好像个卖布的商贩一样的……

    “交子？”马植听到这个词儿就问道，“是私交子还是官交子？”

    “都可以啊。”武好古笑道，“商会也会成立个交子所，专门发行在商市内部流通的交子，还会负责监管在商市中开业的金银绢帛交引铺。”

    实际上界河商市交子所就个中央银行的雏形。会发行一种只能在商市内使用的纸币——绢帛交子。这种交子的参照对象不是铜钱，而是绢帛，所以面值是“匹”和“尺”。

    “一匹”约等于一缗铜钱（770文），“一尺”就约等于77文-80文了。不过持有这种绢帛交子不能向商市交子所换取铜钱，只能换取相应的绢帛。

    也就是说，界河商市将会执行“绢本位”政策，而不是金本位和银本位。

    “哦，是这样啊。”马植顿了顿，又道，“界河这边的大相国寺何时建成啊？”

    “大相国寺？”武好古一愣，“马二哥，你要烧香吗？”

    “不仅是烧香，”马植摆摆手，笑道，“有人要往里面存钱，不，应该是存绢呐。你总不能让北面的贵人们空手来界河商市吧？他们得带着金银财宝而来，要不然怎么过日子啊？金银财帛存在大相国寺里面让人放心啊！全天下还有哪家解库能和大相国寺的解库相比？”

    呃，这是把大相国寺当成银行了！

    不过实际上大相国寺在宋朝时的确有银行业务，那里面的和尚可都是金领银行僧啊！

    而在金融业不发达的辽国，商营的金银绢帛交引铺和解库几乎是不存在的——辽国是门阀社会，商人多贱啊？把钱放他们哪儿谁会放心？相比之下，佛寺就让人放心了。辽国贵人可都是烧香拜佛的佛弟子，不相信爹妈也不能不相信银行僧啊！

    而大相国寺又是开封府来的大银行，呃，是大寺庙！人家在开封府内城占的地皮起码就值一个亿……在辽国就是1000亿（文）啊！

    在辽国那群“穷贵族”心目中，大相国寺那简直就是富得没边了，钱放在人家那里还有什么好担心的？

    “说得也是！”武好古想了想，笑着说，“若不是马二哥提醒，小弟险些忘记了，是得请大相国寺的智深大师早一点来界河了。”
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