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    “武大郎终究是商人的秉性，太喜欢投机取巧了，只怕他在西北赢得顺手了，和陶子礼一块儿去搏不世之功。”

    武好古前脚刚走，苏辙就开始在哥哥苏东坡面前唠叨了，“一开口就是攻拔二州，他也真敢说啊！他真当自己是了不得的名将了？大哥，让他去西北代替高俅实在不妥啊。”

    “说不定真有办法呢？他家老祖宗不就是富商从军，最后搏了个元谋功臣和应国公？”

    苏东坡说的是武则天他爹武士彟，武士彟早年经商致富，大概是太原首富，李渊初到太原做官的时候还借住在他的豪宅里面。

    “但愿如此。”苏辙点头，“明日就要入对了，官家多半会问及辽国的情况，应该怎么回答？”

    苏辙在赵佶跟前并不怎么吃香，而且辽国现在看起来也算安分，所以他没有得到越次入对的待遇，而是排了好长时间的队。

    “总要寻点事做，”苏东坡道，“不如提出在河北东路施行府兵吧。河北多有豪强，《保甲法》又搞得不好，许多地方都是徒具其名，还有豪强利用保甲害民的，干脆就用府兵替代。”

    苏辙点了点头。《保甲法》的初衷不错，但是执行起来就是个大坑了。保甲在北宋就是个规模庞大的民兵组织，与募兵相参，有“上番”和“教阅”两大负担。

    再说透一点，就是一种兵役！百姓服役本来无可厚非，但是王安石实行的《雇役法》已经收了一遍免役钱。然后劳役花钱免了，兵役又来了……而且王安石也不知道怎么想的，在《保甲法》中规定了一个奇高的抽丁比例。凡家有两丁以上的，出一人为保丁！要知道隋唐的府兵制也不过是六户抽一丁，两丁抽一的比例，大概只有战国时候才有。可是战国时期各国普遍实行军功爵，穷人翻身靠打仗，而且战国时期有国家授田，穷人的生存和服役的能力也有保障。

    而北宋有募兵制，想靠打仗翻身的穷人都去招刺了。同时北宋社会上升的主要途径也不是当兵打仗，而是读书考科举……正经当兵打仗都没什么太好的前途，何况是当保丁？谁愿意去干？

    另外，北宋不抑兼并，也没有国家授田制度，虽然整体的经济要比战国时代发达繁荣太多。但是处于底层的穷苦人民的处境其实还不如战国之民，根本无力承担高比例抽调的兵役。

    所以《保甲法》其实就是个乱来的恶法——王安石的新政大多就是这样的路数，看起来对国家有利的，他都要执行！但是保障这些有利于国家的法令的政策，他就当不存在了。

    因此《保甲法》并没有成为加强北宋国法的良法，反而在神宗末年激起民变，按照史书的说法，就是：诸路盗贼蜂起，皆保甲为之，本欲御寇，乃自为寇。

    而在神宗皇帝死后，《保甲法》其实已经变成了地方豪强拥有武力或者盘剥平民的法律依据了。

    相比之下，“义务府兵制”就显得合理多了。一方面用辟雍学宫的名额换府兵；一方面充当府兵的丁壮也可以终身免役。而且“义务府兵”不需要干太久，五年为期，干完拉倒。虽然没有正俸，但是也不需要承担任何费用（保丁只有上番才能得到口粮，平时训练都得自掏腰包），衣食都有保障，有时候还能得到赏赐。

    所以用“义务府兵制”替代《保甲法》无疑是项大大的善政，因此在关中各地推行得比较顺利。
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