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    目连急得趴在地上寻找，有飞叶落下来，划伤了他的面孔。

    血沿着面颊流淌下来，目连急的哭了起来，泪水和血混在了一起，将他的面孔染红。

    他失了心智，拾起地上的一块石头就要朝着土城冲去。

    后面的匡楼一把抓住了他，吼道：“不要冲动！你看天上，你看！”

    目连抬头望天，黑暗的天空中，在那片可怖的飞叶旋风中央，竟隐有一团白光。

    那团白光悬浮在风中，刀片一样的叶子朝着白光飞去，竟黏在了白光周围，将白光团围绕了起来。

    跟着，越来越多的树叶被卷到空中，然后又都飞到白光团附近，原本狂乱的树叶，在白光旁却变得摇曳生姿，它们仿佛不是在狂风中，而是受着微风的吹拂，在树梢轻轻地摆动，好似它们还都活着。

    土城内，呼兰大祭司继续念着咒语，可是他双目紧闭，额头慢慢沁出汗珠。

    环绕着他盘坐的古鲁、尊者，脸色都变得很是难看，落叶飞花咒威力大，同样耗费的摩耶之力也很大，需要持续的施咒。

    眼看着咒语即将完全释放，这股强大的力量就要喷薄而出，将那些反叛的吠舍农民们屠戮殆尽，可是一种奇怪的感觉在所有人的阿赖耶识中蔓延。

    对于使用咒术的婆罗门祭司来说，一切咒术本质上是与梵的沟通，通过神灵这个中介，以利用梵的力量。

    不同的神庙，不同的祭司，不同的咒术，有不同的沟通方式和沟通感觉。

    但不论什么样的沟通方式和感觉，在施咒时一定有与梵心意相通之感，没有这种感觉的人，是做不了古鲁施不了咒的。

    可是，呼兰大祭司和其他的祭司在某一刻，感到与梵的心意相通出现了问题，一种难以描摹的平静感笼罩在他们心头，那是一种源自内心最深处，仿佛来自于太古时代的寂灭和空无。

    这是呼兰大祭司等人在修行时从未有过的感受，他们都是从萨丁神庙出来的，都是服用苦西梨草来提升自己的感知，或在森林中，或在湖水里，或在大雨中去察觉世界，这个世界喧闹、复杂、混乱，是梵的一场大梦，是毗湿奴的肚脐莲花，是湿婆的一场舞蹈。在这嘈杂的感知中他们触摸到了一丝与众不同的东西，揭开了世界秘密的一角，从此与神灵相伴，得梵之力量，晋修行之位。

    可是，这种寂灭和空无，从未有修行之人体验过，因为这与修行之道是相悖的。

    三大世界，无论哪个神庙，皈依哪个神灵，修行都是从无到有，从零开始，慢慢积累，体验越多，感悟越深，与神灵和梵的连接越紧密，修为越高。
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